鼠人文学

致知了——宣克炅

闭嘴！ 说你呢 高高在上 一片聒噪声 平添几分燥热 自以为聪明 肥头大耳 土堆里 蛰伏 5年以上 才爬出阴间 却只会用屁股 唱夏日里的赞歌 不知人间疾苦酷暑

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大清要亡，和我月薪三吊钱有什么关系

大清要亡，和我月薪三吊钱有什么关系

第一章：荒诞的梯子 如果历史是一部电影，那么 1900 年 8 月 14 日的北平城墙下，出现了一幕最让编剧写不出来的荒诞镜头。 城墙上是拼命抵抗的清军，城墙外是八国联军。而在两者之间，有一群穿着粗布短打的老百姓，正在干什么？ 他们在帮洋人扶梯子。 如果我们可以把镜头拉近，贴到那些扶梯子的人脸上，他们的表情应该既不是谄媚，也不是仇恨，而是一种局外人的冷漠。 为什么帮洋人？最直接的原因俗不可耐——因为洋人给钱，而且不拖欠。 当时有一支特殊的部队叫「华勇营」，完全由中国人组成，直接听命于英军。在攻打天津和北平的战役中，这群中国雇佣兵冲得比洋人还猛。 甚至在联军进城后，出现了极具黑色幽默的一幕：洋人士兵在路边休息，旁边的中国小贩推着独轮车，淡定地向侵略者兜售水果和茶水。 对于小贩来说，眼前的不是「侵略者」，而是一个「高消费能力的客户群」。 这里有一个的「价格双轨制」： * 清军/义和团这边：讲的是「扶清灭洋」的情怀，但实际操作中经常吃拿卡要，

越南笑话：一切属于人民

在越南，你总能听到为人民服务、越南的一切属于越南人民这类宣传口号。有时候，这会让你产生一种错觉，仿佛在这个国家，普通人的利益高于一切，整个社会体系都是围绕着底层民众来构建的。 然而，在我旅居越南多年后，我发现这种宣传仅仅是停留在维护社会稳定的空泛言辞。 权力寻租的游戏 表面上，越南的社会结构由国会、国家常委等体制精英主导。但具体到基层，真正掌控土地、房地产、旅游等高价值资源的，依然是当地的公安、军队、市长等实权派家族。 例如，岘港公安局长的儿子，在岘港国际旅游航班开通后不久，就迅速成立了自己的旅游公司，垄断了大量国际客源，堪称印钞机。又如，岘港前市长与房地产大亨合作，通过开发各种土地项目获利上亿美元。 除了这些位高权重的人物，市政建设也是一块巨大的蛋糕。包括垃圾处理、城市绿化在内的项目，均由城市内部官员寻找亲戚朋友的公司合作，以实现权力寻租。就连耗资近10亿人民币的岘港政府大楼，其所有公共开支也都来自岘港的公共财政。 撕裂的社会阶层 接下来是越南的富人和中产阶层，他们大多通过经商、做小买卖或投资旅游地产积累财富。这部分人构成了越南最富裕的10%人口。 剩下的90%，

内卷的终点：我们与牲口还有多远

尊严值几个钱？尊严本来就不值钱。 有些人的尊严值10万，有些人尊严值50万，有些人尊严值5000块钱。如果尊严能够用钱来买的话，那他也就不叫尊严了。所以我问你尊严值多少钱，我也不知道该怎么回答，只是有些东西是钱买不来的。 真正能够用钱买来的，那个叫一般等价物。最美好的东西，其实都是钱买不来。父母的爱，是钱买不来的；真正的爱情，是钱买不来的；高尚的情操，是钱买不来的；尊严也是钱买不来的。 社会达尔文主义的极限 精神不正常的人、智力残缺的人、天天吃垃圾桶的人。把他们拐走。放到郊区洗干净？养的白白胖胖，定期送到血站去卖血。甚至定期去摘取他们的器官啊，把人当畜生一样。 你就会发现，这个内卷到了极限、社会达尔文主义如果到了极限，如果你真的不尊重别人，你真的会把人当作畜生。你说这种行为难道不构成犯罪吗？不可能的，妥妥的故意伤害罪啊？你要把别人两个肾全摘了，妥妥的故意杀人罪。 但是又想一想，很多人社会达尔文主义的功利主义价值观说，你看那些人，智力又不常缺、精神又不正常，浪费财富啊！你把他们的心肝脾肺肾捐出来，这也是在造福他人嘛对吧？ 如果人不被尊重的话，