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鼠人随想

愤青这个词是如何被污名化的

愤青顾名思义是愤怒的青年，它本来是中性词，甚至早期是带一些褒义的词语。尤其是指一些对于社会现状不满，忧国忧民的年轻人的心态。 最早的一批愤青出现在1919年5月4日，北京的学生游行示威，抗议巴黎和会上有关山东问题的决议，敦促政府不可签约，要求惩处相关官员。 到了上个世纪60年代，由于欧洲左翼思潮运动的影响下，欧洲青年走上街头反战，反资本剥削和颠覆传统体制的运动越演越烈。这时候的愤青就是一群对于现有经济和政治体制不满的年轻人。 而到21世纪初叶，社会上出现了狭隘的民族主义。很多激进的年轻人被这种情绪带动，出现了各种不理智的行为。 总得来说愤青这个群体在目前的社会是不被体制认可的，慢慢的愤青这个词已经成为十足的负面词语。主流媒体更是顺水推舟，对于那些喜欢抱怨社会，甚至以各种方式指出社会问题的年轻人都会被划入愤青和无用的愤世嫉俗者行列，再狠一点就扣上无用的现代犬儒主义的帽子。 实际上一个封闭的社会里面主流媒体一直主导着话语权，尤其是对于年轻人的人生观和价值观起着非常大的作用和影响。慢慢的一些年轻人的独立的思考能力和权利被阉割掉，只剩下依附体制的一种为主流的声音。 主流媒体会把体制

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粉红真的爱国吗

粉红是不是真的爱国？这是让我常常困惑的问题。 在天朝这个传统集权体制的社会里，由于长时间的主流媒体的宣传，大部分普通人对于体制的依赖慢慢转变成很多人对于权力的崇拜。天朝社会本身就是个半父权社会，大部分粉红对于权力和财富是极度膜拜的。 我之前一直认为，这样的社会是不会出现纯粹的爱国主义的。毕竟，如此物化的社会、如此资本化的地方，怎么可能会有爱国主义的成长土壤呢？ 但是，现实却让我大跌眼镜。 媒体宣传与精神胜利 天朝主流媒体和各种依附体制的肉喇叭，通过大量宣传国外负面新闻，来让粉红感受到一种强烈的对比。尤其是疫情，让这种「爱国营销」大获全胜。 长期以来，欧美人对于世界舆论占有绝对的主导地位，很多时候欧美媒体对于天朝体制的批评让粉红心里很难受。这次疫情的爆发，欧美政府应对的失败给了天朝媒体最好的机会。大量的关于欧美政府的负面报道让粉红欢欣鼓舞，甚至有天朝餐馆庆祝美国疫情感染人数创纪录。 粉红长期被压抑的爱国主义和民族主义被彻底激发了。 被掩盖的真实问题 天朝主流媒体利用这种情绪彻底控制了国内舆论方向，不断渲染体制的成功。以前那种接近矛盾沸腾的房价问题、收入问题、贫富差距

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加州成功的秘诀

现在很多国家或城市都面临老龄化的问题，老龄化是没有前途的，但世界上有一个城市，经济非常发达，GDP增速也非常快，却非常年轻，甚至年轻到有点不正常，不仅是全美最年轻的城市甚至是全世界最年轻的城市，这座城市是美国的加州，加州老龄化程度只有7％，是美国最年轻的城市，只有其他大城市的几分之一，这个数据是怎么做到的？ 首先，加州喜欢骗年轻人，骗年轻人的手段是先喊出口号，来了都是加州人，在美国众多一线城市都在限制人口流入的大前提下喊出这个口号非常给人温情的感觉，让人觉得加州真的可以有个家，但去了到底是不是加州人只有你自己知道。 其次，加州把大量的土地批给商业，大建写字楼，然后用廉价的写字楼和税收优惠政策吸引大企业入住，同时大企业的待遇也吸引年轻人，由于把大量土地批给了商业而不是住宅，住宅用地减少导致房价疯长，而且加州当局暗地里鼓励炒房，加州是全美金融最宽松最容易贷款的城市，而且对经营贷流入房地产视而不见，年轻人在这个城市打拼多年后，面对疯狂的房价压根看不到任何家的希望，只得离开，这时候年轻人已人到中年，不能再996，就被加州抛弃。这么做还有一个好处，由于加州只有年轻人，年轻人身体好是不太生病的

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高房价对于社会巨大的危害性

我目前看到，年轻人基本上已经被房价彻底击垮。这种打击不是简单的压力冲击，而是从精神上彻底摧毁一个人。 男性无法买房，就意味着没有结婚的可能，甚至无法拥有恋爱的权利。而在传统文化社会里，男性无法结婚就意味着人生的极大失败，是个「loser」。因此，很多年轻人实际上在精神上已经90%阳痿了。 他们目前能依靠的，就是一些主流媒体人给他们灌输的廉价“奶嘴乐”产品，如游戏、烂俗煽情电影、狭隘的爱国主义文化产品等等。大部分普通年轻人，也只能在虚幻的网络世界里，寻找他们在现实生活中无法拥有的那点可怜的自信和自尊心。 鸵鸟或阉人：被利用的血性与爱国生意 当然，这还不是最可怕的。 除了一部分年轻人选择当鸵鸟外，还有一些年轻人干脆阉割自己，彻底依附体制，希望能借助体制的保护生存下来。他们不惜调动普通底层年轻人的情绪来赚“爱国钱”。 而那些已经被高房价搞得精神阳痿的普通年轻人，则把仅剩下的一点点男人血性和激情，全部投入到虚假的民族主义狂热上，最后换来的，依然是一场彻底的空虚。 上车之后：房贷、离婚与无尽的压力 高房价会让一个社会的贫富差距不断拉大。大部分普通人勒紧裤腰带，掏空数个钱包，东

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穷人跨越阶层有多难

无论在哪个社会，底层穷人想要跨越阶层都异常艰难，甚至一些国家的底层早就放弃了这种拼命的想法。就像我在泰国曼谷看到的场景，底层人但求有口饭吃，他们照样娶妻生子，既不焦虑孩子的未来，更不会奢望购置天价的学区房。 那些都市里的城中村并不会妨碍其身后那片繁华大都市的迷人夜景，和奢华购物商场的川流不息。 尴尬的白领 实际上，焦虑感最强的反而是城市的普通白领阶层。 他们既不属于彻底的底层，也不是真正的中产富人，却又没有认清残酷的社会现实，天真地以为只要靠「996」加班，就可以保住自己摇摇欲坠的阶层地位。 然而，许多打工人的命运是极其脆弱的。无论你是二十多岁的年轻人，还是上有老下有小的中年人，在一个充满社会达尔文主义的丛林里，「35岁」、「40岁」这些数字，都是一道道残忍的工作年龄天花板。但即便如此，他们依然无法接受阶层下滑的痛苦现实。 财富崇拜与痛苦忍耐 由于资本化的无度扩张，「贫富差距」这个词，已经被主流媒体刻意地慢慢淡化。一旦富人的财富被合理化，甚至被美化，那么民众对于贫富差距的天然厌恶，就会扭曲成一种更为强烈的财富崇拜。 对于一个社会的精英而言，穷人是否能跨越阶层并不重要

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如何看待白岩松对于房价的言论

对于一位出生于贫寒家庭的底层人而言， 阶层突破的艰辛和痛苦只有他自己才明白。 尤其是面对各种极其强大的阶层障碍,他必须一步步跨过。 不得不承认高考在那些年里的确给了一些底层人一丝希望， 极少数聪明的人很快把握住。 但是这并不意味着你已经突破阶层， 这些经历过各种形式的集体主义教育的人心里非常明白， 体制权利才是突破阶层的关键。 我相信他说的是心里话，在一个阶层分化的社会， 拥有资源的所谓精英他们趋于更保守，或者说更顺从于体制。 这些东西不是装出来的，是他们潜意识里的东西。 因为在一个体制化的环境里人会慢慢异化。 位于高阶层的精英在分析一些社会矛盾的时候，比如高房价，他们已经主观上默认资源分配是合理的，这个不需要质疑，而需要讨论的是普通人是否理性地看待这些资源分配。 大部分精英的观点都会倾向越普通人是非理性的，他们觉得很多社会问题根源来自于普通人的文化，教育，知识的欠缺造成非理性的行为。 当然白老师还没有走到国内比较常见的社会达尔文的地步，但是他已经很含蓄地表达了一些类似的想法，他和他的想法大多都是体制化的产物。这时候以他的视角来看待贫富差距就是非常正常且合理的社会现象了。

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国家真的强大了吗

衡量国家强大的方式有很多种，例如宏观的GDP总量、军事实力、科研水平等等。但对我而言，一个强大国家的人民必然是自信的。这种自信，来源于一个持续且稳定的社会价值体系，来源于人们对自己传统社会文化的深度认同。 当然，这种文化自信需要建立在最基本的物质经济基础之上。当人们不再为未来的养老和医疗而过度担忧，当社会有足够强大的福利系统来应对个人遭遇的突发疾病或交通事故所带来的巨大经济损失时，自信才有了根基。尤其是年轻人的自信心，尤为重要，而它绝不应建立在虚弱的民族主义之上。 虚假的自信与残酷的现实 当一个人在社会里感受到足够的平等与尊重，他才会真正认同这种社会文化，并以此为傲。 然而，我在现实生活中看到的，却离这个标准相去甚远。 许多人对自己的语言文化并不自信，反而对英语文化是膜拜的，没能用一种平视的眼光将其仅仅视为交流工具。一个学历普通的欧美人，每天仅需上一两个小时的英文课，便可以轻松月入过万；而我们90%以上的年轻人，即便「996」也难以企及这样的薪资水平。更讽刺的是，很多外国人根本不需要学习本国语言，就可以在这里生活得十分惬意——就像在越南一样，因为我们会极力提供各种语言便利来

唉，越南

「先富」不会带动「后富」，只会筑起高墙

越南改革三十年：从“先富”到“巨富” 从1986年越南开始进行大刀阔斧的改革。1988年，越南通过了《外国投资法》，大量来自日本、新加坡的资金投向了胡志明、河内这样的大城市及其周边的制造业、服务业和农业。 1990年，《越南私人企业法》获得通过，给私有制公司提供了一个法律依据，越南社会随之进入了更为资本化的阶段。 越南政府的初衷，是希望通过各种新政策让一部分人先富裕起来，然后让“先富”的人带动“后富”的人，一起走向共同富裕。 事实上，早期确实有一些越南人靠着信息不对称的优势，从日本进口家电，从邻国进口服装和日用产品来赚钱，很多人也因此发了财。这里面不乏一些胆大且精明的普通人。 但是，随着信息的开放和经济的进一步发展，以前那种靠信息差优势赚钱的模式慢慢消失了。在越南，资本的优势，尤其是一些依附于官僚体制的资本，其优势慢慢体现出来。他们在房地产、矿业、石油能源等行业，获得了更为惊人的财富。 越南最近10年涌现了大量的亿万富豪。根据最新的统计，在越南财富超过3000万美元的富豪人数接近200人，而10年前这个数字不到100人，富豪人数的增长速度位居全世界第二。 越南的奢侈品市场

唉，越南

越南人的奴性

当你作为一名外国人在越南旅居，最大的优势，就是可以不必被当地的社会文化所胁迫。你可以选择居住在外国人聚集的区域，那里的法律和规则，竟然会和外面的当地人社区截然不同。尤其是当你作为一名自由职业者，完全置身于越南社会文化之外时，这天然地给了你一个超然的视角，去看待这个国家的一切。 这让我想起著名电影《肖申克的救赎》里瑞德告诉安迪的话：监狱里的一切规则和环境就像一个体制缩影，任何人都会被逐渐“体制化”，变得越来越依赖监狱的高墙。 当我们从观众的视角去感受这种变化，就像我旅居越南数年，看到越南年轻人的变化一样。很多越南人在社会长期的驯化下，慢慢养成一种自我安慰的“鸵鸟精神”，尤其是一些自我阉割的媒体人，还会主动强化这种思维方式。 这种鸵鸟精神，不仅仅是他们对社会当前的问题视而不见，他们还会找出一套所谓自创的理论，来证明一切社会问题存在的必要性和合理性。 从民族主义到正面宣传：越南政府的维稳术 10年前的越南，社会矛盾突出，各种反对政府的不满情绪，时刻都在酝酿着突然的大爆发。当时聪明的越南政府，选择利用民族主义来转移社会矛盾，通过各种媒体新闻让年轻人的情绪得以宣泄。 最近几年，随着
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