粉蛆的语言贫乏:除了「屁股」和「私货」还会说什么

也不知道从什么时候开始,屁股歪了和夹带私货,变成了粉蛆们刻在DNA里面的短语。

众所周知,粉蛆们一般很难跟其他群体的人就事论事。他们通常会先把对方那些不合他们看法的意见,定义为夹带私货,然后再指责对方屁股歪了,最后就开始疯狂的给对方扣各种帽子。


不过我比较好奇,粉蛆到底是如何界定对方屁股歪了呢。

这些蛆说对方屁股歪了,难道在对方的眼里,他们的屁股就正了吗?而且这些粉蛆到底是有多信心满满,居然就觉得自己的屁股无比正。


像夹带私货这种指责方式那就更可笑了,这年头搞点创作的,谁还没点自己的观点啊。

按照粉蛆的逻辑,像什么借物喻人、借物喻志、甚至稍微沾点讽刺性质的文艺创作,只要是不合他们的观点,那通通都可以被打成夹带私货。

当然了,粉蛆们这种口径统一的攻击别人的行为,我是完完全全可以理解的,毕竟能成为粉蛆的人,文化水平肯定是很有限的。通常语言上的匮乏,所映射出的就是文化上的贫乏。

粉蛆们但凡能多看几本书,也不至于就那几句话翻来覆去的用。不过那些彻底沦为粉蛆的人,估计也很难有进步的空间了,内几个粉蛆头子的文化上限就低的离谱,而下面的那些小粉蛆,我想应该很难超越自己的头目吧。

继续阅读

大清要亡,和我月薪三吊钱有什么关系

大清要亡,和我月薪三吊钱有什么关系

第一章:荒诞的梯子 如果历史是一部电影,那么 1900 年 8 月 14 日的北平城墙下,出现了一幕最让编剧写不出来的荒诞镜头。 城墙上是拼命抵抗的清军,城墙外是八国联军。而在两者之间,有一群穿着粗布短打的老百姓,正在干什么? 他们在帮洋人扶梯子。 如果我们可以把镜头拉近,贴到那些扶梯子的人脸上,他们的表情应该既不是谄媚,也不是仇恨,而是一种局外人的冷漠。 为什么帮洋人?最直接的原因俗不可耐——因为洋人给钱,而且不拖欠。 当时有一支特殊的部队叫「华勇营」,完全由中国人组成,直接听命于英军。在攻打天津和北平的战役中,这群中国雇佣兵冲得比洋人还猛。 甚至在联军进城后,出现了极具黑色幽默的一幕:洋人士兵在路边休息,旁边的中国小贩推着独轮车,淡定地向侵略者兜售水果和茶水。 对于小贩来说,眼前的不是「侵略者」,而是一个「高消费能力的客户群」。 这里有一个的「价格双轨制」: * 清军/义和团这边:讲的是「扶清灭洋」的情怀,但实际操作中经常吃拿卡要,

越南笑话:一切属于人民

在越南,你总能听到为人民服务、越南的一切属于越南人民这类宣传口号。有时候,这会让你产生一种错觉,仿佛在这个国家,普通人的利益高于一切,整个社会体系都是围绕着底层民众来构建的。 然而,在我旅居越南多年后,我发现这种宣传仅仅是停留在维护社会稳定的空泛言辞。 权力寻租的游戏 表面上,越南的社会结构由国会、国家常委等体制精英主导。但具体到基层,真正掌控土地、房地产、旅游等高价值资源的,依然是当地的公安、军队、市长等实权派家族。 例如,岘港公安局长的儿子,在岘港国际旅游航班开通后不久,就迅速成立了自己的旅游公司,垄断了大量国际客源,堪称印钞机。又如,岘港前市长与房地产大亨合作,通过开发各种土地项目获利上亿美元。 除了这些位高权重的人物,市政建设也是一块巨大的蛋糕。包括垃圾处理、城市绿化在内的项目,均由城市内部官员寻找亲戚朋友的公司合作,以实现权力寻租。就连耗资近10亿人民币的岘港政府大楼,其所有公共开支也都来自岘港的公共财政。 撕裂的社会阶层 接下来是越南的富人和中产阶层,他们大多通过经商、做小买卖或投资旅游地产积累财富。这部分人构成了越南最富裕的10%人口。 剩下的90%,

内卷的终点:我们与牲口还有多远

尊严值几个钱?尊严本来就不值钱。 有些人的尊严值10万,有些人尊严值50万,有些人尊严值5000块钱。如果尊严能够用钱来买的话,那他也就不叫尊严了。所以我问你尊严值多少钱,我也不知道该怎么回答,只是有些东西是钱买不来的。 真正能够用钱买来的,那个叫一般等价物。最美好的东西,其实都是钱买不来。父母的爱,是钱买不来的;真正的爱情,是钱买不来的;高尚的情操,是钱买不来的;尊严也是钱买不来的。 社会达尔文主义的极限 精神不正常的人、智力残缺的人、天天吃垃圾桶的人。把他们拐走。放到郊区洗干净?养的白白胖胖,定期送到血站去卖血。甚至定期去摘取他们的器官啊,把人当畜生一样。 你就会发现,这个内卷到了极限、社会达尔文主义如果到了极限,如果你真的不尊重别人,你真的会把人当作畜生。你说这种行为难道不构成犯罪吗?不可能的,妥妥的故意伤害罪啊?你要把别人两个肾全摘了,妥妥的故意杀人罪。 但是又想一想,很多人社会达尔文主义的功利主义价值观说,你看那些人,智力又不常缺、精神又不正常,浪费财富啊!你把他们的心肝脾肺肾捐出来,这也是在造福他人嘛对吧? 如果人不被尊重的话,